為開起展新的一年，每年1月1日由導師真如繼主嚴修「元旦會」法會，於尊前點燃初護摩之燈火，祈願世界和平、圓滿冥護。

真如苑的成人式是在久遠常住釋迦牟尼如來佛前，舉行慶祝成為成人的儀式法會。

在古代以十一歲至十七歲之間為對象，現今則以年滿二十歲的青年男女行成年禮。其精神內涵，不論古今都是希望透過此儀式期勉青年體悟到自己已經長大成人，今後必須以獨立自主、負責任的態度，迎接人生另一階段的來臨。

參加成年禮的青年都穿著正式服裝參與盛會。也代表他/她們人生另一個階段的開始。

開祖伊藤真乘與第一代苑主伊藤友司於1935年12月28日迎請相傳由運慶佛師親自雕刻的不動明王尊像，於隔年1936年1月4日起展開為期三十日的寒修行，這也是真如苑初次的寒修行。爾後於每年一月至二月的寒冬期間不間斷的舉行至今已經超過70年。

開祖說：「寒修行的重點是從內心轉生成和佛祖的慈悲心一如，以全力付出實踐的修行。」第一代苑主攝受心院也說：「寒修行的意義在磨鍊自己的信仰心，正是將佛祖誓願濟度眾生的心意領受下來，以不動的祈念來力行實踐的意思。」因此寒修行有分三個階段：

開白：身口意三業的淨化
中願：將開白體得的修行，付諸身體力行的實踐修行
結願：經歷開白及中願的修行，悟得佛陀的智慧

眾多的真如教徒透過寒冷冬天，開始於各精舍、佈教所、家庭實施據點參加清晨及晚上的寒修行，而開啟與佛陀一如修行的決心，在年初即種下這一年在各方面豐碩的果實。

所謂的「節分」表示劃分季節之意，以前除了春分、秋分之外，立春、立夏、立秋、立冬等的前一天，都稱為「節分」。其中新的一年開頭的「立春」的前一日的節分，更是特別，高喊「鬼在外，福在內」並撒著福豆，以此驅除去年的疫病鬼神，為新的一年招福，並祈求一年的息災安穩的習俗由此而生。「鬼在外，福在內」是將「鬼」─代表不幸、邪惡，逐出家門外；「福」─代表好運、幸福，招入家中的意思。

雖以日本的神社佛閣為中心，一般的家庭也都舉行撒豆的儀式，因此到處可聽到「鬼在外！福在內！」及各家從屋內往外撒豆子的聲音！在真如苑當日所舉行的法會稱為「節分會」。「節分撒福豆」起源於中國古代「周」朝的時代，為了消除病患及災害而舉行驅邪避惡的儀式，在唐朝由派遣到中國的遣唐使者帶回到日本，成為在日本宮中舉行的儀式，隨著時間的流傳而普及成為民間的習俗─「節分會撒福豆」。

每個人在心中都有「我」，只要有這種袒護自己的自我之心，有此執著的話，就會變成有如鬼的心，其憤怒之心會在一瞬之間，將功德之林燒盡。

真如開祖教示我們：「要將只想要自己好的自我中心的心淨化，並轉生至大乘利他的心」的重要性。

在真如苑，節分會也是寒修行的結願，在法會後的喜悅中，盛大的舉行「節分會撒福豆」，並且在真如繼主所祈念、唱誦的「褔在內，鬼在外」中，捨棄舊有的執著，迎接新的希望、新的季節。

真如苑節分會驅除的「鬼」，是指潛藏在我們內心的自我、執著的心，不只是指造成家庭內外災禍及不幸的鬼而已，所以各自要從人間本位之心，轉生出離至佛陀本位之心，將尊貴的真如救度佛法傳達給更多的人，即是要下定決心為大乘利他的實踐踏出強勁有力的精進，到達常樂我淨的世界。

2 月 15 日釋尊於拘尸那羅之地的沙羅双樹下入滅。此涅槃會乃讚仰此最後教法的「大般涅槃經」所舉行的尊貴法會。 「涅槃會」與「佛誕會」、「成道會」並稱為三佛會。

*三佛會:
　▪2月15日「涅槃會」: 釋尊入滅之日
　▪4月8日「降誕會」: 釋尊誕生之日
　▪12月8日「成道會」:釋尊開悟之日

為讚仰1906年3月28日開祖 真如教主的誕生，特別舉行的法會。以此法會感謝時時刻刻給予我們溫暖力量的教主；而教徒們也依循教主所指導的教法，在日常生活中以和合與慈愛，朝向擴展友心世界，更加地努力精進。

「彼岸」梵語 pāramitā，蘊含著從煩惱娑婆世界的此岸"渡過"到安樂、自在、解脫的「涅槃」之岸(彼岸)的意思。在春分及秋分的期間所舉行之法會，稱為彼岸會。特別於此日祈願一切諸靈能解脫，到達沒有煩惱的淨土。

始於1999年，每年於美國「陣亡將士紀念日」Memorial Day，在夏威夷的海灘舉行放水燈，摯心緬懷與感謝過去的生命，祈念諸靈朝向常樂歡喜之淨土。此儀式參加者來至世界各地，並被美國廣播公司（ABC）評為到夏威夷必定參加的盛儀。

放水燈是在佛教中，向祖先諸靈獻上迴向祈念的儀式。此儀式在日本、台灣、美國、英國、德國、非洲等地舉行。

應現祭為法母攝受心院誕生的日子。攝受心院教導信徒「真如的原點，就是竭盡真誠」，並且以身示法，引導信徒從生活上微小的實踐，以互敬、友愛，信賴及施予，達到佛教中的歡喜世界。

盂蘭盆會起源於久遠的釋尊時代，弟子目蓮為解救死後陷於餓鬼道受倒懸之苦的母親，向佛陀祈請解救之法；爾後便成為是為供養祖先的法會。當日在佛前除了點燃象徵光明的燈籠，引導著諸靈來領受供養之外，並在精靈棚上面莊嚴黃瓜與茄子。細長的黃瓜比喻為馬，茄子為牛，乃希望祖先「快快前來，慢慢回去」，以此心情衷心獻上供養。

始於1936年立教之初，當時在親苑附近的小河施放，爾後於日本山梨縣施放。透過法會，將功德迴向給一切諸靈。 溫暖光芒照耀湖面的水燈儀式，已成為河口湖市民的活動。

此法會具有「一切皆平等」之意義；不是為了燒盡自己的煩惱，而是為了能夠救度更多的人，以及祈念世界和平。除了於河口湖畔的真澄寺別院舉行過之外，在英國、美國、法國亦舉行過。

最初的道場‧舊真澄寺的落成紀念日，也是真如苑的三大祭之一。 一如祭是向佛陀奉告今年一整年的精進成果，同時也是感謝佛陀讓我們有此生命，於佛尊前獻上真誠感謝之日。

此為日本特有祝賀七、五、三歲小孩的的節日。此歲數的小孩在當日前往神社參拜，感謝神明的保佑，並祈願小孩能平安順利的健康成長。