1月
元旦會、成人式、寒修行
  • 元旦會
  • 為開起展新的一年,每年1月1日由導師真如繼主嚴修「元旦會」法會,於尊前點燃初護摩之燈火,祈願世界和平、圓滿冥護。

  • 成人式
  • 真如苑的成人式是在久遠常住釋迦牟尼如來佛前,舉行慶祝成為成人的儀式法會。

    在古代以十一歲至十七歲之間為對象,現今則以年滿二十歲的青年男女行成年禮。其精神內涵,不論古今都是希望透過此儀式期勉青年體悟到自己已經長大成人,今後必須以獨立自主、負責任的態度,迎接人生另一階段的來臨。

    參加成年禮的青年都穿著正式服裝參與盛會。也代表他/她們人生另一個階段的開始。

  • 寒修行
  • (立教以來每年必定舉行;透過嚴寒的冬天磨練自己的身心,接觸佛陀智慧之修行。)
  • 開祖伊藤真乘與第一代苑主伊藤友司於1935年12月28日迎請相傳由運慶佛師親自雕刻的不動明王尊像,於隔年1936年1月4日起展開為期三十日的寒修行,這也是真如苑初次的寒修行。爾後於每年一月至二月的寒冬期間不間斷的舉行至今已經超過70年。

    開祖說:「寒修行的重點是從內心轉生成和佛祖的慈悲心一如,以全力付出實踐的修行。」第一代苑主攝受心院也說:「寒修行的意義在磨鍊自己的信仰心,正是將佛祖誓願濟度眾生的心意領受下來,以不動的祈念來力行實踐的意思。」因此寒修行有分三個階段:

    開白:身口意三業的淨化
    中願:將開白體得的修行,付諸身體力行的實踐修行
    結願:經歷開白及中願的修行,悟得佛陀的智慧

    眾多的真如教徒透過寒冷冬天,開始於各精舍、佈教所、家庭實施據點參加清晨及晚上的寒修行,而開啟與佛陀一如修行的決心,在年初即種下這一年在各方面豐碩的果實。

2月
節分會、涅槃會
  • 節分會撒福豆
  • 所謂的「節分」表示劃分季節之意,以前除了春分、秋分之外,立春、立夏、立秋、立冬等的前一天,都稱為「節分」。其中新的一年開頭的「立春」的前一日的節分,更是特別,高喊「鬼在外,福在內」並撒著福豆,以此驅除去年的疫病鬼神,為新的一年招福,並祈求一年的息災安穩的習俗由此而生。「鬼在外,福在內」是將「鬼」─代表不幸、邪惡,逐出家門外;「福」─代表好運、幸福,招入家中的意思。

    雖以日本的神社佛閣為中心,一般的家庭也都舉行撒豆的儀式,因此到處可聽到「鬼在外!福在內!」及各家從屋內往外撒豆子的聲音!在真如苑當日所舉行的法會稱為「節分會」。「節分撒福豆」起源於中國古代「周」朝的時代,為了消除病患及災害而舉行驅邪避惡的儀式,在唐朝由派遣到中國的遣唐使者帶回到日本,成為在日本宮中舉行的儀式,隨著時間的流傳而普及成為民間的習俗─「節分會撒福豆」。

    每個人在心中都有「我」,只要有這種袒護自己的自我之心,有此執著的話,就會變成有如鬼的心,其憤怒之心會在一瞬之間,將功德之林燒盡。

    真如開祖教示我們:「要將只想要自己好的自我中心的心淨化,並轉生至大乘利他的心」的重要性。

    在真如苑,節分會也是寒修行的結願,在法會後的喜悅中,盛大的舉行「節分會撒福豆」,並且在真如繼主所祈念、唱誦的「褔在內,鬼在外」中,捨棄舊有的執著,迎接新的希望、新的季節。

    真如苑節分會驅除的「鬼」,是指潛藏在我們內心的自我、執著的心,不只是指造成家庭內外災禍及不幸的鬼而已,所以各自要從人間本位之心,轉生出離至佛陀本位之心,將尊貴的真如救度佛法傳達給更多的人,即是要下定決心為大乘利他的實踐踏出強勁有力的精進,到達常樂我淨的世界。

  • 涅槃會
  • (三佛會之一)
  • 2 月 15 日釋尊於拘尸那羅之地的沙羅双樹下入滅。此涅槃會乃讚仰此最後教法的「大般涅槃經」所舉行的尊貴法會。 「涅槃會」與「佛誕會」、「成道會」並稱為三佛會。

    *三佛會:
     ▪2月15日「涅槃會」: 釋尊入滅之日
     ▪4月8日「降誕會」: 釋尊誕生之日
     ▪12月8日「成道會」:釋尊開悟之日

3月
常住祭(三大祭之一)
  • 為讚仰1906年3月28日開祖 真如教主的誕生,特別舉行的法會。以此法會感謝時時刻刻給予我們溫暖力量的教主;而教徒們也依循教主所指導的教法,在日常生活中以和合與慈愛,朝向擴展友心世界,更加地努力精進。

4月
降誕會、彼岸會
  • 降誕會
  • (三佛會之一)
  • 世人尊稱釋迦牟尼佛為「釋尊」,4月8日是釋尊誕生的日子。釋尊在誕生時,分別向東西南北四方各走七步,口中宣說「天上天下唯我獨尊,當除世間諸苦惱」。啟示超越六道輪迴,引導真實救渡的修行。

    各佛教寺院舉行在安置於花堂的誕生佛以甘茶來浴佛的儀式,甘茶猶如降下甘露的雨水,由衷慶祝佛陀誕生的法會稱為「佛誕會」或「降誕會」。在真如苑,這天稱為春天的大祭,慶讚佛陀的降誕,並慶祝以釋尊的最後教法「大般涅槃經」為皈依的真如教法的發祥。佛陀的誕生也代表著我們內心的轉生出離及重生,以佛為中心的悟道,舉行「降誕會」祭典是具有很深遠的意義。

  • 彼岸會
  • 「彼岸」梵語 pāramitā,蘊含著從煩惱娑婆世界的此岸"渡過"到安樂、自在、解脫的「涅槃」之岸(彼岸)的意思。在春分及秋分的期間所舉行之法會,稱為彼岸會。特別於此日祈願一切諸靈能解脫,到達沒有煩惱的淨土。

5月
夏威夷放水燈、應現祭
  • 夏威夷放水燈
  • 始於1999年,每年於美國「陣亡將士紀念日」Memorial Day,在夏威夷的海灘舉行放水燈,摯心緬懷與感謝過去的生命,祈念諸靈朝向常樂歡喜之淨土。此儀式參加者來至世界各地,並被美國廣播公司(ABC)評為到夏威夷必定參加的盛儀。

    放水燈是在佛教中,向祖先諸靈獻上迴向祈念的儀式。此儀式在日本、台灣、美國、英國、德國、非洲等地舉行。

  • 應現祭
  • (三大祭之一)
  • 應現祭為法母攝受心院誕生的日子。攝受心院教導信徒「真如的原點,就是竭盡真誠」,並且以身示法,引導信徒從生活上微小的實踐,以互敬、友愛,信賴及施予,達到佛教中的歡喜世界。

7月
盂蘭盆會
  • 盂蘭盆會起源於久遠的釋尊時代,弟子目蓮為解救死後陷於餓鬼道受倒懸之苦的母親,向佛陀祈請解救之法;爾後便成為是為供養祖先的法會。當日在佛前除了點燃象徵光明的燈籠,引導著諸靈來領受供養之外,並在精靈棚上面莊嚴黃瓜與茄子。細長的黃瓜比喻為馬,茄子為牛,乃希望祖先「快快前來,慢慢回去」,以此心情衷心獻上供養。

8月
河口湖放水燈 / 日本
  • 始於1936年立教之初,當時在親苑附近的小河施放,爾後於日本山梨縣施放。透過法會,將功德迴向給一切諸靈。 溫暖光芒照耀湖面的水燈儀式,已成為河口湖市民的活動。

9月
祝賀敬老節、秋季彼岸會
10月
齊燈護摩(於戶外舉行的大護摩)
  • 此法會具有「一切皆平等」之意義;不是為了燒盡自己的煩惱,而是為了能夠救度更多的人,以及祈念世界和平。除了於河口湖畔的真澄寺別院舉行過之外,在英國、美國、法國亦舉行過。

11月
一如祭、祝賀七五三
  • 一如祭
  • (三大祭之一)
  • 最初的道場‧舊真澄寺的落成紀念日,也是真如苑的三大祭之一。 一如祭是向佛陀奉告今年一整年的精進成果,同時也是感謝佛陀讓我們有此生命,於佛尊前獻上真誠感謝之日。

  • 祝賀七五三
  • 此為日本特有祝賀七、五、三歲小孩的的節日。此歲數的小孩在當日前往神社參拜,感謝神明的保佑,並祈願小孩能平安順利的健康成長。

12月
成道會、星供養
  • 成道會
  • (三佛會之一)
  • 12月8日是釋尊開悟日子,故稱為「成道會」。真如教主教導我們:「不動明王忿怒的姿像正象徵著釋尊在12月8日成道時的不動覺悟,釋尊發誓,若不取得正覺,絕不離開此座。」。

  • 星供養
  • 在新的年度開啟之際,人人都希望轉運祈福,期盼轉除惡障,鴻運到來。至古遠以來,人們認為出生時的星相可以決定人的命運,因此在人類豐富的文化中產生了占星術與「祭星」的祈福儀式,藉由「祭星」方式來祈求順遂平安。真如苑依據傳統密教儀式,由真如苑大僧正舉行星供的祈福儀式,為所有的人及我們的世界祈求和平。