Quotations智慧語

自己內心的執著,才是阻礙向上的根本原因。

智慧語列表

如是

如是 “如是”二字,是有悟道體得之深刻意義。釋迦圓寂後,因為沒有文字紀錄可流傳至後世,所以其弟子們召集起來,背誦各自從先師得到的教誨。多數以“如是我聞…”一句開頭,代表弟子們從佛祖那裏聽到的訓示也表示著他們對釋尊的尊敬。字裡行間留有刀斧的痕跡,也展現出伊藤真乘師父當初創作時的感動與毅力。(more)

無礙

無礙 不被任何事物妨礙,自由自在的狀態成為無礙。即使是不同的事物也可以化解它,使它自由。伊藤真乘師父把佛的自由自在和豁達不偏執的理念,刻進這塊牌匾上。(more)

真如一如

真如一如 “真如”是佛教所說的普遍真理之意,“一如”表示真理是獨一無二的。伊藤真乘師父把這句精粹的佛語,按照自己對宗教的理解,並加以解釋為“真如一如,萬佛歸一,為世為人”。(more)

法流久遠

法流久遠 法流就是佛教的傳統,伊藤真乘師父表達了對遙遠2,500年前,釋尊遺留的聖典精髓和繼承未來的願望,而其修行發源於大日如來的真言密教,是格外地重視師徒的傳承。(more)

則生不動國

則生不動國 『則生不動國』是《大般涅槃經》高貴德王菩薩品中的一句話。節錄自「造像及佛塔,猶如大姆指,常生歡喜心,則生不動國」;伊藤真乘師父讀到此經文時,發願製作涅槃尊像。(more)

常樂我淨

常樂我淨 強有力的運筆和粗壯的線條,具有強烈的存在感。在關鍵部位筆鋒收斂,完全没有笨拙感,下款也和正文相呼應。(more)

智流學院

智流學院 「不是雕刻,而是書寫」,要把雕刻當成書寫一樣,這是非常困難的。伊藤真乘師父時時牢記教他刻字的老師曾告訴他的話。因此他在創作時都用鐵筆在石紙上書寫,來創作刻字作品,希望能真正的做到把雕刻出來的作品也如同是書寫一般的流暢。(more)

不動明王像

不動明王像 這尊睜開雙眼的不動明王,刻畫得十分精緻,其身後的圓輪中的火焰搭配蓮花的裝飾,比例構圖十分協調。這是伊藤真乘師父在遭遇“法難”打擊之後的作品,伊藤真乘師父藉由雕刻此作品來更加強自己的不動心,同時也希望教徒們的信仰也不要被動搖。(more)

不動明王半跏像

不動明王半跏像 此作品為伊藤真乘師父於醍醐寺苦修期間所雕刻的作品,也是他的第一個創作,雖然當時並沒有木雕的經驗而且是在雕刻工具也不完備的情形下製作的。但因為伊藤真乘師父被強大的製作信念推動著,所以可由作品中感受到伊藤真乘師父的熱情。(more)

聖觀音立像

聖觀音立像 眾多的觀音像大都是聖觀音,正面飾有象徵阿彌陀化佛的寶冠,但是,手裡沒有持蓮花和水瓶。空手的觀音像在古代的金剛佛像中有見,伊藤真乘師父的作品讓人想到奈良時期製作的藥師寺東院堂的聖觀音像,左腳微微向前,衣飾線條流暢,彷彿是想像王子時代的釋尊所製作的觀音像,可以看出,伊藤真乘師父對釋尊有獨特的印象。 (more)

滅惡趣菩薩坐像

滅惡趣菩薩坐像 “滅惡趣菩薩”是為人們淨化生活中無意間犯的錯誤,他住在金剛界曼陀羅裡,和胎藏界的“除蓋障菩薩”是同樣的。在伊藤真乘師父曾經修行的京都醍醐寺的惠印法流中,他是滅罪灌頂儀式的主佛,也許正因為此,伊藤真乘師父才能製作這尊佛像。從決定開始製作,經過數年的資料收集研究,反覆構思製作而成。 (more)

釋迦如來坐像

釋迦如來坐像 達到悟道的釋尊,在鹿野苑初次對五個人說法的姿態,被稱為初轉法輪。伊藤真乘師父一直想把這個場面表現出來。1966年,伊藤真乘師父拜訪位於印度的日本寺時,受贈了一件仿造鹿野苑博物館藏品製作的“初轉法輪釋迦像”。就以此為基礎製作了本作品,塑像的姿態,背屏及台座沒有改動,但面容改成了伊藤真乘師父所喜愛的親切表情。 (more)

普賢延命菩薩坐像

普賢延命菩薩坐像 把密教中的普賢延命菩薩息災延命的功德發展成“普賢延命法”的主佛。以有二十只手臂,騎象的姿態最為常見。但是伊藤真乘師父把他設計成坐在蓮花座上。用立體的雕像表現複數的手臂,此件作品,無論是手臂的設計還是整體的比例,都無懈可擊。製作時煞費苦心。寶冠上有五智如來,伊藤真乘師父把他當作獨尊來表現。 (more)

出山的釋迦像

出山的釋迦像 釋尊29歲離城至迦耶山上,歷經6年禁食苦行,因此經典中記載此時釋迦體力衰弱、骨瘦如材。但結果只悟到了苦行,這只是肉體上的修行而已,是無法達到解脫的,於是釋尊決定下山去。這時,釋迦看到了在水邊搖尾巴的松鼠,牠一心一意想把池塘裡的水潑乾。釋迦獲得啟示後又重新回山上修行,最後完成悟道。此作品就是表現當時的場面,但伊藤真乘師父並沒有把釋尊表現得非常瘦弱,反而是把釋尊詮釋肢體穩健、表情凜然,也許是為了體...(more)

開祖以一刀三禮謹刻的涅槃尊像

大涅槃像 1967 此大涅槃佛像,高度約4.8公尺. 是伊藤真乘師父生平創作過最大幅的作品。當年伊藤真乘師父在修行時,讀到釋迦的遺作 - 大般涅槃經, 便決定親自製作佛像。從1957年1月開始製作,以驚人的速度在短短的三個月內完成。 1967年, 將佛像在細部的地方加以修整, 並加以鑄銅, 貼金箔. 在製作這尊像時,伊藤真乘師父想去描繪釋尊成道的那一刻 (圓寂時, 應是老者的樣子), 但因釋尊的開悟, 是超越了凡...(more)

烏樞沙摩明王坐像

烏樞沙摩明王坐像 燒盡一切污穢和邪惡的“烏樞沙摩明王”在日本天台密教中,被認定是五大明王其中之一,也可代替“金剛夜叉明王”供奉在禪宗的東寺(廁所)。有6只手臂,身上纏着蛇,但是形象並不可怕,如果除去突出的利牙,是跟人類非常接近的。 (more)

惠比壽像

惠比壽像 惠比壽是保佑海上安全的神靈,右手持魚竿,左手抱鯛魚,和大黑天一起被認為是七福神;“滅七罪,生七福”這兩尊被設計成一對是可以自由觸摸的。 (more)

大黑天像

大黑天像 站在草袋上,手持小錘的大黑天,在印度是滿臉憤怒的戰神,但傳入日本後,被看作是福德神的特徵。 (more)

九輪塔-安奉舍利子的象徵

護摩棟的屋頂上方有一座寶塔,它的名字是『九輪塔』,因為有四個菩薩還有五個如來在這個塔裡面,所以叫九輪塔。只要精舍有九輪塔,就代表這個精舍安奉著舍利塔。(more)

不動明王坐像

不動明王坐像 真澄寺的奧院裡供奉鐮倉時代(1185年~1333年)“不動明王坐像”木雕。在密教中,本來密佛是不能被參拜的,但為了緬懷本尊,伊藤真乘師父製作了此尊不動明王像。 在真言密教中,有不動明王是大日如來的化身的觀點。伊藤真乘師父將尊像全身施以金彩,體現不動明王為大涅槃像的變身,並在其火焰飾紋的背屏中,刻著象徵打破煩惱的輪寶,此兩大獨創之處別於其他不動明王尊像,也展現出伊藤真乘師父的宗教觀。(more)